雅各的臨終囑咐。

他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裏，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裏，與我祖我父在一處，就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。他們在那裏葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉，又在那裏葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裏葬了利亞。那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖那裏去了。（創世記 49:29–33）

根據聖經，雅各是一個非常強悍且有能力的人。他空手離家逃亡，卻帶著極大的財富和龐大的家族回到家鄉。因著他，以色列這個民族得以誕生。正如他在雅博渡口所遇見的那人所說：

那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與上帝與人較力，都得了勝。」（創世記 32:28）

然而，當那人摸了他的大腿窩，雅各的大腿就扭傷了，他與那人摔跤時便瘸了。所以，

雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：「我面對面見了上帝，我的性命仍得保全。」（創世記 32:30）

之後，雅各似乎從人生的熱忱中退下來。他將大量財富分給以掃，並以謙卑的態度行事。當他聽見少年約瑟的夢時，或聽見流便上了他父親的床而玷污之事，他都沒有太多反應。甚至當他的兒子們告訴他：「約瑟還活著，而且他是埃及全地的宰相。」他也只說：「罷了！我兒約瑟還活著；我未死以前要去見他一面。」（創世記 45:26, 28）

上帝不僅使他的身體變為跛行，也制伏了他的心。他的瘸腿提醒他每日順服上帝使他成為以色列的旨意。因此，他能夠預言他十二個兒子的未來，以及以色列民族的未來。也因此，當他吩咐完兒子們之後，他把那瘸腿收回床上，宣告上帝在他生命中的旨意已然成就。

正如雅各的大腿被扭傷，使徒保羅也有一根刺加在肉體上，如下所記：

「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（哥林多後書 12:7–10）

保羅明白，當他順服上帝的恩典時，基督的能力就能覆庇他。因此，他不再專注於自己，而是專注於基督的能力。最終，保羅能像雅各一樣宣告他已完成一生的使命，如下所記：

「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提摩太後書 4:6–8）

我們常常就像雅各和使徒保羅一樣，喜歡用自己的力量和智慧去完成上帝的工作。直到有一天，發生了我們無法勝過或逆轉的事情，那時我們才真正遇見上帝。就像雅各一樣，我們外在可能成為瘸子，但因為內在遇見了上帝，我們的心眼卻得以打開。正如保羅在聖經中所說：

「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（哥林多後書 4:18）

我們不再專注於看得見的事物，而是專注於看不見的事物。如此，凡遵行上帝旨意的，就永遠常存，如下所記：

「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。」（約翰一書 2:15–17）

最終，我們可以像雅各和使徒保羅一樣總結我們的一生，彷彿已經完成了上帝對我們的呼召。以馬內利。